Αρχείο ετικέτας site

και λίγες διακοπές δεν βλάπτουν


πριν από λίγες μέρες στη δουλειά σκεφτόμουν πως τώρα που έρχονται οι διακοπές του Πάσχα είναι μία πολύ καλή ευκαιρία να ασχοληθώ με το site περισσότερο.

να γράψω άρθρα, να προσθέσω κανένα λειτουργικό widget. . . αλλά τελικά. . . τίποτα δεν έκανα

εντάξει μη με μαλώνετε θα αρχίσω να γράφω από σήμερα. . . . το ορκίζομαι .

χριστός ανέστη. . 🙂 🙂 :

Νέα sex tape για την Kim Kardashian;


Ίσως ναι , ίσως και όχι!

Νέα sex tape με τη reality star Kim Kardashian φαίνεται να ετοιμάζεται να κυκλοφορήσει μέσα στις επόμενες μέρες.

Την Κυριακή η ιστοσελίδα MediaTakeOut.com ανέβασε…πικάντικες φωτογραφίες από το sex tape προκαλώντας αναστάτωση στην ίδια αλλά και τα social media.

Ωστόσο είναι αρκετοί εκείνοι που υποστηρίζουν πως οι φωτογραφίες είναι διαφημιστικό κόλπο με μία που απλά μοιάζει πολύ στην Kardashian.

Η ιστοσελίδα δεν έχει επιβεβαιώσει ακόμη αν οι φωτογραφίες είναι αληθινές ή είναι απλά κάποια που της μοιάζει.

Δείτε τη φωτογραφία που δημοσίευσε το site:

 

πηγή: http://www.artsandthecity.gr/index.php?article=2955

 

φτάσαμε στη θέση 6500


μετά από 2 μήνες ύπαρξης του mygreekjournal.wordpress.com επιτέλους ανεβήκαμε λίγο στην κατάταξη του alexa.com .

είμαστε μέσα στα 10.000 δημοφιλέστερα site της Ελλάδας . .

άντε βρε και εις ανώτερα μας εύχομαι . . χαχααχα

από που παίρνουμε τα άρθρα μας


η ψηφιακή ζωή είναι πλήρης αντιγραφή της κοινωνίας όπως την ζούμε στον πραγματικό κόσμο..

αν επομένως υπάρχουν κλέφτες στον πραγματικό κόσμο φανταστείτε τι γίνεται στον ψηφιακό που δε πιάνουν και ποτέ .. .

τα blogs είναι τρανή απόδειξη της παραπάνω θεωρίας.

όλοι κλέβουν δεν υπάρχει ένα site το οποίο να μην αντιγράφει άρθρα. .

το τραγικό της υπόθεσης είναι πως έχουμε παρανοήσει λίγο τα πράγματα. η απλή αναφορά στην πηγή δε σε νομιμοποιεί. .

το ότι κλέβεις το άρθρο είναι γεγονός το ότι αναφέρεις από που δε σημαίνει πως έκανες κα το σωστό/

είναι σα να κλέβεις ένα κινητό και μετά να λες. .  το πήρα από αυτόν. . ναι αλλά δε σου έδωσε ποτέ την άδειά του να το κάνεις . . .

για να μην παρεξηγηθούμε στο mygreekjournal αποφασίσαμε να υιοθετήσουμε μία εντελώς διαφορετική πολιτική.

το να γράφουμε άρθρα πρωτότυπα ειδικά με τους σημερινούς τρόπους ζωής είναι εξουθενωτικό. το κάνουμε ωστόσο όταν θέλουμε ακριβώς να μεταφέρουμε τις απόψεις μας για κάτι που θεωρούμε πως θα προσφέρουμε το κάτι διαφορετικό.

από εκεί και πέρα κάποιες ειδήσεις είναι ειδήσεις και όπως και να το κάνεις είναι καλό να δημοσιεύονται όπως ακριβώς βγαίνου γι αυτό το λόγο και έχουμε κάνει συνεργασίες με πληθώρα άλλων site ώστε να μας επιτρέπουν να επαναδημοσιεύουμε τα άρθρα τους.

όποτε επομένως βλέπετε στο mygreekjournal στο τέλος ενός άρθρου την έκφραση πηγή: ……… τότε να είσαστε σίγουροι πως οι δημιουργεί του άρθρου όχι μόνο γνωρίζουν ότι επαναδημοσιεύουμε το άρθρο τους αλλά είναι και αυτοί οι οποίοι έχουν συμφωνήσει  για την ανωτέρω ενέργεια.

συγκεκριμένα φιλικά blog μας σήμερα είναι . . :

ευχαριστούμε το site http://www.yannidakis.net για την βράβευση


σας παραθέτουμε το άρθρο με το οποί το site http://www.yannidakis.net μας βράβευσε ως site της ημέρας

καταχώρηση τσι μέρας
ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΠΡΟΣΘΗΚΗ ΣΤΗ ΛΙΣΤΑ ΤΩΝ ΒΡΑΒΕΥΣΕΩΝ ΤΣΙ ΜΕΡΑΣ
από mygreekjournal

Ο Μαρτης και το βραχιολακι του…

To κειμενο αυτο ειναι της Μυρτω Δημητριου… Μας μιλαει για ενα μαγικο εθιμο που το θυμαμαι απο πολυ μικρη…. Το πλεξιμο του Μαρτη ,το πολυ ομορφο βραχιολακι που φορουσαμε ολοι μας μεχρι να κοπει μονο του…. Η γιαγια μου μου ελεγε οτι οταν το πλεκεις πρεπει να προσεχεις που τρεχει το μυαλο σου…. Οταν φτιαχνουμε κατι πρεπει να νιωθουμε και να σκεφτομαστε ομορφα! Ετσι αποκτα “καλη ενεργεια” και μας προστατευει… Παντού στην Ελλάδα επικρατεί η συνήθεια να δένουμε στο αριστερό, ή και στα δύο χέρια λίγο πιο πάνω από τον καρπό, ένα βραχιολάκι από κόκκινη και λευκή κλωστή. Η κλωστή αυτή μπαίνει στην πρώτη Μαρτίου, και πέφτει από μόνη της, ή βγαίνει την τελευταία μέρα του Μαρτίου, από όπου και πήρε το όνομα «Μάρτης». Τον Μάρτη τον φοράμε κυρίως στα μικρά παιδιά, για να «μην τα πιάνει το μάτι», ή κατά μια άλλη εκδοχή, για να «μην τα μαυρίζει ο ήλιος». Συμβολικά το λευκό και το κόκκινο χρώμα το συναντάμε συχνά στη δεισιδαιμονία όταν είναι να αποτρέψουμε κάποιο κακό. Αυτό μνημονεύεται και από τους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Ο Αρτεμίδωρος στα «Ονειροκριτικά» συσχετίζει τους διάφορους στεφάνους των μαγισσών, ο Βιργίλιος στα «Βουκολικά» αναφέρει πολύχρωμους μίτους περιδεμένους τρεις φορές σε εικόνα ερωμένου για να τον σαγηνέψουμε. Ο Πετρώνιος αναφέρει όμοιες μαγγανείες, όπου δένουμε πολύχρωμο στήμονα στον τράχηλο. Οι Βυζαντινοί αναφέρουν τη χρήση βαμμένης κλωστής κατά της βασκανίας. Στα Ελευσίνια μυστήρια κατά την αρχαιότητα οι νεαροί μύστες φόραγαν κρόκους στο δεξί χέρι και στο πόδι. Πρόκειται λοιπόν για έθιμο πανάρχαιο, ή όμοιο πανάρχαιων εθίμων!!!

γιατί επιλέγω blogspot


το πρότυπο wordpress είναι ότι καλυτερο κυκλοφορει στην αγορα. .
δεν ειναι απλως ενα προτυπο για να στησεις ενα απλο ατομικο blog, εχει ολες τις απαραιτητες προυποθεσεις για να στησεις ενα πραγματικο site. .
τα widgets τους ειναι απιθανα .  τα template ακομα καλυτερα. . . υπαρχουν πραγματικα επαγγελματικα site τα οποια βγαζουν απιθανα χρηματα και δουλευουν με το συγκεκριμμενο προτυπο. .
μεχρι εκει ολα τελεια. . αλλα το θεμα ειναι οτι ολα αυτα δεν ισχυουν για το wordpresss.com.
ναι ναι ετσι ακριβως . . ενω ειναι απιθανο το προτυπο ολα αυτα τα καλουδια μπορεις να τα χρησιμοποιησεις στην εκδοση wordpress.org την οποια κατεβαζεις βέβαια τζάμπα αλλά την ανεβάζεις σε δικό σου χώρο . . χώρο βέβαια τον οποίο αναγκαστηκά πληρώνεις.
και κάπως έτσι τελείωσε η σχέση μου με το συγκεκριμένο πρότυπο.

και κάπου εδλω ξεκινάει η σχέση μου με το blogspot. . είναι τραγικό . . είναι απαράδεκτο . . εόναι εντελώς άχρηστο.. . είναι πανεύκολο στην χρήση αλλά είναι για περιορισμένη χρήση.

αλλά έχει ένα τεράστιο πλεονέκτημα. .. . δέχεται διαφημίσεις. . . ότι θέλεις βάζεις. . δεν σε ρωτάει για τίποτα . .δεν λογοκρίνει τίποτα. . . .

και επίσης . . δέχεται αλλαγές τις οποίες θα πίστευε κανείς πως είαι ανεπίτρεπτες. . για παράδειγμα την αφαίρεση της μπάρας πάνω απο το site. . κι όμως και να το κάνεις δε σε ενοχλεί κανείς . . .